多財鬼

(多財鬼, 多财鬼)
wealthy ghosts.
* * *
三種餓鬼之一, 即多得飲食的餓鬼。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 多财鬼 → 多財鬼 — 三種餓鬼之一, 即多得飲食的餓鬼。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • — 六道眾生之一, 有種種的分別, 福報差的叫無財鬼, 時常沒有得吃, 所以也叫餓鬼; 有些雖有飲食, 但是不夠, 叫少財鬼; 有些福報大, 常得飲食, 叫多財鬼。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 鬼蜮 — 《詩‧小雅‧何人斯》: “為鬼為蜮, 則不可得。”鬼和蜮都是暗中害人的精怪。 後以“鬼蜮”喻用心險惡、暗中傷人的小人。 宋 蘇軾 《孔北海贊》序: “而 曹操 陰賊險狠, 特鬼蜮之雄者耳。” 《明史‧馮琦傳》: “運機如鬼蜮, 取財盡錙銖。” 清 周亮工 《書影》卷十: “大約 戰國 之時, 君多木偶, 客多鬼蜮。” 鄒韜奮 《抗戰以來》五六: “使我們深切感到公道自在人心, 人生尚非盡屬鬼蜮。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 九类──鬼分九类 → 九類──鬼分九類 — ﹝出阿毗達磨順正理論﹞ 贍部洲南邊, 直下深過五百踰繕那, 有琰魔王都, 縱廣之量亦爾。 其處有三種鬼: 一者無財, 二者少財, 三者多財。 無財復有三種: 一者炬口, 二者鍼口, 三者臭口。 少財亦有三種: 一者鍼毛, 二者臭毛, 三者癭鬼。 多財亦有三種: 一者希祀, 二者希棄, 三者大勢。 合之而有九類也。 (梵語贍部, 即閻浮提, 華言勝金洲。 梵語琰魔, 華言靜息。 梵語踰繕那, 即由旬, 華言限量。 ) 〔一、 炬口鬼〕, 謂此鬼口中常吐猛焰, 熾然不息; 身如被燎多羅樹形。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 九類──鬼分九類 — ﹝出阿毗達磨順正理論﹞ 贍部洲南邊, 直下深過五百踰繕那, 有琰魔王都, 縱廣之量亦爾。 其處有三種鬼: 一者無財, 二者少財, 三者多財。 無財復有三種: 一者炬口, 二者鍼口, 三者臭口。 少財亦有三種: 一者鍼毛, 二者臭毛, 三者癭鬼。 多財亦有三種: 一者希祀, 二者希棄, 三者大勢。 合之而有九類也。 (梵語贍部, 即閻浮提, 華言勝金洲。 梵語琰魔, 華言靜息。 梵語踰繕那, 即由旬, 華言限量。 ) 〔一、 炬口鬼〕, 謂此鬼口中常吐猛焰, 熾然不息; 身如被燎多羅樹形。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 九鬼 — 無財鬼三種, 即炬口鬼、 鍼口鬼、 臭口鬼, 少財鬼三種, 即針毛鬼、 臭毛鬼、 癭鬼; 多財鬼三種, 即希祠鬼、 希棄鬼、 大勢鬼。 合之便成九鬼。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 大势鬼 → 大勢鬼 — 謂諸藥叉及邏剎娑、 恭畔荼等, 或依樹林, 或住靈廟, 或居山谷, 或處空宮, 所受富樂, 與諸天同, 其勢大也。 (已上三類, 多財鬼也。 梵語藥叉, 亦云夜叉, 華言勇健。 梵語邏剎娑, 華言護士。 梵語恭畔荼, 即鳩槃荼, 華言甕形。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 大勢鬼 — 謂諸藥叉及邏剎娑、 恭畔荼等, 或依樹林, 或住靈廟, 或居山谷, 或處空宮, 所受富樂, 與諸天同, 其勢大也。 (已上三類, 多財鬼也。 梵語藥叉, 亦云夜叉, 華言勇健。 梵語邏剎娑, 華言護士。 梵語恭畔荼, 即鳩槃荼, 華言甕形。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五十三參──善財五十三參 — ﹝出華嚴經﹞ 經云: 善財童子, 初入胎時, 於其宅內, 自然而出七寶樓閣; 其樓閣下, 有七伏藏。 地自開裂, 生七寶牙。 童子處胎十月, 然後誕生。 形體支分端正具足, 一切眾寶自然出現, 一切庫藏悉皆充滿。 以此事故, 父母親屬及善相師, 共呼此兒, 名曰善財。 後因文殊師利菩薩, 至福城東, 住莊嚴幢娑羅林中, 為眾說法。 善財與五百童子, 詣文殊所, 頂禮其足, 白言: 惟願聖者廣為我說, 菩薩應云何學菩薩道, 乃至應云何令普賢行, 速得圓滿。 文殊告言: 善男子,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五十三参──善财五十三参 → 五十三參──善財五十三參 — ﹝出華嚴經﹞ 經云: 善財童子, 初入胎時, 於其宅內, 自然而出七寶樓閣; 其樓閣下, 有七伏藏。 地自開裂, 生七寶牙。 童子處胎十月, 然後誕生。 形體支分端正具足, 一切眾寶自然出現, 一切庫藏悉皆充滿。 以此事故, 父母親屬及善相師, 共呼此兒, 名曰善財。 後因文殊師利菩薩, 至福城東, 住莊嚴幢娑羅林中, 為眾說法。 善財與五百童子, 詣文殊所, 頂禮其足, 白言: 惟願聖者廣為我說, 菩薩應云何學菩薩道, 乃至應云何令普賢行, 速得圓滿。 文殊告言: 善男子,… …   Dictionary of Buddhist terms

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